소수민족 이야기

외세의 침략에 끊임없이 저항하여 독립을 이룬 체첸인

순수보라 — Mon, 19 Apr 2021 10:06:32 +0900

체첸인은 선사시대부터 코카서스 북부의 고지대에 살았던 나흐족 중 하나입니다. 나흐족은 코카서스 지역에서 후리안-우라르시아 부족의 문화발전에 많은 영향력을 행사하였습니다. 미노아와 에트루리아는 체첸과 관련이 있고, 에투루리아는 바로 나흐족과 관련이 깊습니다. 체첸인과 잉구쉬의 조상은 두르드주크로 알려져 있습니다. 조지아 연대기를 보면 타르가모스 사후 아들들이 나라를 나누어 통치하였고, 가장 믿을만한 카브카소스는 중부 코카서스를 지배하여 통치하였습니다. 그는 체첸 부족을 낳았고, 기원전 4세기경 그의 후손인 두르드주크가 산악지대에 강력한 국가를 세웠습니다. 그루지야 역사가인 멜리키쉬빌리는 코카서스 남부 지역에서도 나흐족이 생활하였음을 발견하였습니다. 외부의 침략이 빈번해지기 전에 나흐족은 코카서스 중부지역과 북동쪽 지역의 대초원, 그리고 동쪽으로는 카스피해에 걸쳐서 살고 있었습니다. 기원전 9세기 이후 우라르투 왕국에 의해 생활반경은 코카서스 북쪽까지 확장되었습니다. 기원전 4세기부터 두르주케티에 의해 강력한 국가가 세워졌습니다. 중세시대에 체첸은 그루지야의 영향을 많이 받았습니다. 그래서 일부 부족은 동방정교회 기독교로 개종하기도 하였습니다. 7세기에는 기독교 외에 이슬람 종교가 퍼지기 시작하였습니다. 현재 이슬람 신도의 대부분은 수니파 이슬람교도입니다. 신도 수가 많지는 않지만, 소수의 기독교인과 무신론자들도 있습니다. 체첸인이 무슬림 급진주의자라는 고정관념은 잘못된 것입니다. 2000년대 후반 무슬림은 2개의 조직으로 나누어집니다. 무장한 체첸 분리주의의 급진적인 활동은 살라피스가 주도하였습니다. 그들은 범이슬람주의를 기반으로 민족을 포기하고 다른 이슬람 국가들과 코카서스 에미리트를 조직하여 단체행동을 하였습니다. 다른 조직은 러시아의 지원을 받은 람잔 카디로프의 주도하에 이슬람화 반대운동을 벌이고, 종교로서의 이슬람을 적극적으로 홍보하였습니다.

체첸 사회는 약 130개의 씨족을 중심으로 구성되는 씨족연합체입니다. 따라서 그들은 민주적인 방식에 익숙하며, 평등, 다원주의 및 개성을 존중하는 문화적 기반을 만들었습니다. 이런 씨족공동체를 토대로 강한 민족의식을 발전시켜 왔습니다. 특히 자유의 가치를 가장 중요하게 여기기 때문에 자유를 제한하는 것에 매우 민감하였습니다. 그들은 자유의 가치를 수호하기 위해서 끊임없는 저항을 지속하였습니다. 체첸인은 여러 가지 이유로 코카서스의 프랑스인으로 불리기도 합니다. 그들의 정치적, 역사적 특성 및 개개인의 성향들이 프랑스인들과 비슷하기 때문입니다. 프랑스에 프랑스 혁명이 있었던 것처럼 체첸에도 유사한 혁명이 있었습니다. 프랑스인들처럼 전제군주제 통치하에서도 평등주의 사회 구현을 위해 노력했습니다. 또한 점진적인 변화를 선호하는 키르기스인보다 프랑스처럼 신속하고 혁명적인 방법을 선호하였습니다.

13세기 몽골의 침략과 14세기 타머래인의 침략으로 영토는 황폐해졌습니다. 체첸은 몽골의 침략으로부터 스스로를 지킬 수 있는 몇 안 되는 소수민족 중 하나입니다. 두 번에 걸친 외세의 침략으로 큰 대가를 치르면서 국가 제도를 정비하고, 군사 기반을 확충하는 계기가 되었습니다. 코카서스 지역은 오스만 제국과 페르시아 제국의 오랜 경쟁지역이었습니다. 16세기 이전 서부는 오스만의 영향을 많이 받았고, 동부는 페르시아의 영향을 많이 받았습니다. 그러나 실제로 그들의 직접적인 지배를 받지는 않았습니다. 16세기 초 러시아가 영토확장을 위해 남하하면서 체첸인과 러시아인 간의 충돌이 빈번해지기 시작하였습니다. 결국 이 지역은 오스만, 페르시아, 러시아가 끊임없이 충돌하는 지역이 되었습니다. 이 시기에 국가 의회를 새로 구성하고, 국가통치자를 새로 임명하였습니다. 1650년 이후 체첸은 알다만의 지도력 아래 강대국의 영향을 받지 않고 국가를 운영할 수 있었습니다. 페르시아 및 러시아의 침략에 맞서 현지 동맹을 맺고 협력관계를 강화해 나갔습니다. 18세기 후반과 19세기에 러시아는 백인 전쟁을 통해 코카서스 북부지역을 본격적으로 정복하기 시작했습니다. 전쟁은 체첸인을 극히 싫어하던 예르몰로프 장군이 주도하였습니다. 그는 잔인한 정책을 통해 나라를 초토화했으며, 많은 부족민을 추방하기도 하였습니다. 그러나 1818년에 이맘 샤밀의 주도로 러시아 통치에 대한 저항이 극에 달하면서 현재 체첸의 수도인 그로즈니에 성을 세웠습니다. 수십 년에 걸친 피비린내 나는 전쟁은 1861년 체첸의 패배로 끝이 났고, 체첸의 인구는 많이 줄었습니다. 그리고 전쟁으로 인한 난민의 대다수는 이민을 가거나 강제추방 당하였습니다. 이후 러시아 남북전쟁과 제2차 세계대전 중 체첸인들은 러시아 세력에 대해 수없이 저항하였습니다. 대부분은 민족차별 및 종교탄압에 저항하는 비폭력 저항운동이었습니다. 1944년 러시아의 지도자 스탈린은 다른 코카서스 민족들과 함께 체첸인들을 카자흐스탄과 키르기스스탄으로 추방하였습니다. 그들이 유지해오던 공동체 및 국가는 강제 폐지되었습니다. 이로 인해 체첸 전체 인구의 4분의 1이 사망했으며, 그들의 전통문화와 민족공동체는 큰 타격을 받았습니다.

1956년에야 영토를 회복했지만, 그들은 경제적인 지원을 받을 수 없었고, 시민권을 얻지 못했습니다. 1990년대 소련의 몰락 이후 체첸은 독립을 되찾기 위해 여러 번 시도하였습니다. 그들은 오랫동안 그루지야어, 아랍어 및 라틴어 알파벳을 사용해 왔습니다. 주변 지역에서 많이 사용하는 잉구쉬어나 조지아 인접 지역의 배츠비어를 사용하기도 합니다. 현재까지도 많은 국민이 잉구쉬어를 사용하고 있습니다. 가장 많이 사용하는 언어는 나흐어족 계통의 체첸어입니다. 2008년부터는 공식적으로 러시아어 계열의 키릴문자를 사용합니다. 1989년에는 약 73%가 러시아어를 사용했지만 그 이후 러시아 교육기회 부족, 러시아어 학습거부 등으로 꾸준히 감소하고 있습니다.

외세의 영향으로 오랫동안 독립국가를 이루지 못한 우크라이나인

순수보라 — Sun, 18 Apr 2021 11:05:12 +0900

우크라이나는 현재 러시아를 포함하는 유럽 서부지역과 우크라이나 북부 및 벨로루시의 영토를 기반으로 1917년에 건국되었습니다. 우크라이나인은 루스, 루신스 또는 루테니언이라고도 불렸습니다. 지리적인 위치로 인해 외부 세력의 영향을 많이 받았습니다. 역사적으로 동유럽 지역 및 유라시아와 남동부 유럽을 지배해 왔습니다. 그러나 외세 침략의 영향으로 국가로서의 정체성을 확립할 수 없었습니다. 9세기에 스칸디나비아 출신의 베이랑지언은 오늘날 우크라이나, 벨로루시 및 러시아 서부 지역에 살고 있던 슬라브 원주민을 정복하고 나라의 토대를 마련했습니다. 그들의 조상으로 알려진 폴리아니언은 국가의 형성과 문화발전에 매우 중요한 역할을 하였습니다. 야로슬라프의 사후 왕자들 사이에 권력 다툼으로 나라는 여러 공국으로 분열되었습니다. 정치적 분열로 인해 국력이 약해지고, 1236년과 1240년 몽골의 침입으로 무너졌습니다. 그들은 루테니아어를 사용하다 14세기 이후 우크라이나어를 사용한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 여전히 루테니아어를 사용하는 사람들이 많이 있습니다. 15세기 후반부터 코사크는 러시아, 폴란드 및 크림반도의 타타르 사이에 있는 드니프르 강의 유역을 지배했습니다. 뛰어난 군사가이자 지도자인 헤트만은 코사크 헤트마나테를 건국했습니다. 16세기에 자포리자이언 시크가 설립되면서 민족적 정체성을 확립하여 국가라는 조직을 구성하기 시작하였습니다. 자포리자이언의 영향력이 약해지고, 17세기 이후 러시아 제국의 통치가 강해지면서 작은 러시아라는 뜻의 말로로시로 더 널리 알려지게 되었습니다. 이 명칭은 후에 식민지적이고 굴욕적인 것으로 받아들여지지만, 당시 엘리트 대다수는 작은 러시아라는 민족적 정체성을 인정하였습니다. 1차 세계대전이 끝날 무렵인 1917년 러시아의 지배를 받던 국민들은 독립을 위한 강력한 투쟁을 시작하였습니다. 1917년 요셉 정권의 주도한 인민공화국 재건을 위한 독립투쟁이 우크라이나 민족의식이 발전하는 분수령이 되었습니다. 그리하여 1918년 1월 22일 새로운 정부를 세워 독립을 선언하고, 1918년 4월 29일에는 새로운 헌법을 비준하고 흐루세브스키 대통령을 선출하였습니다. 1920년대 후반에 스탈린은 민족의식을 약화시키기 위해 지식인들을 탄압하고, 적극적인 러시아 문화정책을 강요하였습니다. 1932년에는 수백만 명이 굶어 죽는 홀로도 모르로 알려진 기근이 발생했습니다. 그러나 소련 정권은 홀로도 모르에 대해 침묵하고 피해자 및 생존자에 어떤 원조도 제공하지 않습니다. 1990년대 이후 소련으로부터 독립하여 빅토르 유시첸코 대통령의 주도하에 대중매체, 학술기관 및 외국 정부의 학자들이 홀로도 모르를 대량 학살로 규정하고, 여러 가지 시국선언 및 출판물 출간이 이루어졌니다. 2008년 3월에는 우크라이나 의회와 미국을 포함한 여러 나라가 홀로도 모르를 대량학살로 인정하고 있습니다. 1939년 9월 독일군은 폴란드를 침공하여 소련과 폴란드 영토를 분할 지배하였습니다. 이때 폴란드 영토의 일부인 동부 갈리시아와 볼히니아 지역이 우크라이나의 영토로 편입되었습니다. 1941년 6월 22일 독일군이 침공하여 약 4년에 걸친 총력전을 펼쳤습니다. 소련군 860만 명의 사망자 중 우크라이나인이 약 140만 명을 차지하였고, 약 450만에서 7백만명에 이르는 국민들도 전쟁에 참전한 것으로 추산됩니다. 1990년대까지도 우크라이나 자체의 독립적인 국가를 설립하지 못했습니다. 이후 1990년 7월 16일 우크라이나 주권에 대해 대외적으로 공식 선언할 수 있었습니다.

지리적인 위치로 인해 동유럽과 서유럽의 영향을 동시에 받았습니다. 또한 수년에 걸친 비잔틴 제국과 르네상스 시대의 영향도 같이 받았습니다. 현재는 문화적인 측면에서 중부 유럽의 영향력이 강한 서부지역과 러시아의 영향력이 강한 동부지역으로 나누어져 있습니다. 카톨릭, 정교회 및 이슬람 문화가 공존하면서 갈등하는 지역이지만, 수 세기 동안 강력한 기독교 문화가 지배적이었습니다. 우크라이나어는 슬라브어의 한 계통으로 문자는 키릴 문자를 기반으로 한 우크라이나 문자를 사용합니다. 초기에는 국민들이 사용하는 언어를 루테니아어로 불렀으며 다른 동슬라브어와 동일한 계통을 가진 언어입니다. 골든 호드 키와 몽골제국의 영향으로 문학활동이 많이 감소하였습니다. 수 세기에 걸친 문화말살 정책으로 언어 사용이 금지당했고, 자치권을 상실하였습니다. 현재는 국민의 대다수가 러시아어를 사용합니다. 우크라이나를 제외하고 러시아에 약 190만 명의 우크라이나인이 살고 있고, 2011년 조사에서 우크라이나인의 49%가 친척이 러시아에 살고 있다고 답했습니다. 전 세계적으로 캐나다에 140만 명, 미국에 100만 명, 브라질에 60만 명, 카자흐스탄에 34만 명, 몰도바에 33만 명, 몰도바에 32만 명, 아르헨티나에 30만 명, 독일에 27만 명, 이탈리아에 23만 명, 벨로루시에 23만 명, 우즈베키스탄에 12만 명, 체코에 11만 명, 스페인 10만 명, 루마니아에 10만 명 등 전 세계 약 120개국 이상에 살고 있습니다. 19세기 러시아 짜르 독재정치 시절에 아시아 지역으로 강제 이주를 당하였고, 오스트리아와 헝가리 통치하에 있던 많은 슬라브인들은 더 나은 일자리와 경제적인 기회를 찾아 해외로 이주하였습니다. 현재는 우크라이나 외의 지역에 약 2천만 명의 우크라이나인이 살고 있는 것으로 확인되었습니다.

북유럽 3국의 산과 바다를 근거로 순록을 기르던 원주민 사미족

순수보라 — Fri, 16 Apr 2021 10:47:11 +0900

사미족은 다른 우랄족과 마찬가지로 러시아의 볼가 지역을 근거지로 하며, 우랄어 계열의 사미어를 사용합니다. 전통적으로 바다낚시, 모피 사냥, 순록 목축 등을 통해 생계를 유지하고 있습니다. 기원전 2천 년부터 러시아 북부의 강을 따라 북서쪽으로 이동하기 시작했습니다. 기원전 1600년과 1500년 사이에 핀란드 레이크랜드에 정착한 사람들이 지금의 사미족이 되었습니다. 역사 기록을 보면 98년 경에 역사학자 타키투스가 원주민을 페니라고 언급한 내용이 나옵니다. 핀 또는 페니라는 이름은 고대부터 널리 사용되었습니다. 시간이 지나 스칸디나비아 문화를 받아들이면서 현재 핀란드에 거주하는 사람을 핀이라 부르기 시작하였습니다. 그 대신 기존의 원주민들은 랩스라고 불렸습니다. 그러나 노르웨이 일부에서는 아직도 원주민을 핀이라 부르기도 합니다. 18세기 이후 북부 노르웨이로 이민 온 핀란드 이민자들은 원주민과 구별하기 위해 크벤이라고 불리었습니다. 현재 원주민의 약 10% 이상이 순록 목축을 하고 있습니다. 특히 노르웨이에서는 약 2,800명의 원주민이 순록 목축을 직업으로 가지고 있습니다. 북유럽 국가의 순록 목축은 전통문화의 보존, 환경보호, 문화 및 정치적인 이유로 사미족에게만 제한적으로 허용되고 있습니다. 원주민들은 주로 산과 바다 주위에 모여 살았습니다. 바다에서는 낚시를 하고, 산에서는 순록 목축을 하며 생활하였습니다. 특히 노르웨이 북부 해안은 물고기를 많이 잡을 수 있어서 어부와 정부의 중요한 수입원이었습니다. 흑사병으로 원주민의 인구가 많이 줄어들면서 정부는 그들에게 정착할 수 있는 새로운 농장을 제공하였습니다. 이는 물고기잡이에서 줄어든 세금을 보충하기 위한 조치였습니다. 바다에 사는 원주민들은 노르웨이의 피요르드와 내륙 수로를 따라 정착하면서 농업 및 소 사육에 종사하였습니다. 산에 사는 원주민들은 오랫동안 전통적인 생활방식에 따라 순록 목축을 하였습니다. 매년 순록을 따라 노르웨이, 스웨덴, 러시아를 오가면서 이동하였습니다. 이는 수년 동안 세 나라에 세금 문제를 일으켰습니다. 1635년에 스웨덴 정부는 그들을 나사 피엘의 광산에서 일하도록 강요하였습니다. 많은 원주민들이 강제 노동을 피해 다른 지역으로 이주하면서 이 지역의 인구가 크게 감소하였습니다. 수년간의 원주민 동화정책으로 오늘날 전체 인구의 약 10%만이 순록 목축을 하고 있습니다. 사미어를 사용하던 원주민들은 스칸디나비아 문화를 접하면서부터 스칸디나비아어를 사용하기 시작하였습니다. 원주민들은 수세기 동안 외부와의 접촉을 하지 않고 살았습니다. 원주민들은 스칸디나비아 북쪽 지역에 살고 있었고, 스칸디나비아 사람들은 남쪽지역에 살고 있었습니다. 18세기 이후 노르웨이와 스웨덴은 북유럽에 대한 식민지배를 강화하기 위해 북쪽으로 쳐들어 갔습니다. 두 나라는 북유럽의 지배권을 강화하기 위해 사미족을 대상으로 강제동화 정책을 실시하였습니다. 그 나라들은 원주민을 문명화가 필요한 원시인들로 여겼습니다. 1349년 노르웨이 북부에 전염병이 퍼지기 전까지는 원주민과 노르웨이인 사이의 교류가 별로 없었습니다. 원주민은 순록 목축을 중심으로 유목 생활을 한 반면 노르웨이인은 농사를 지으면서 외부와의 무역을 통한 경제생활을 하였습니다. 그러나 1349년 12월 노르웨이 북부에 전염병이 유행하면서 많은 노르웨이 사람들이 죽었습니다. 그들은 유럽 무역로를 통해 외부와 빈번하게 접촉을 하고 있었기 때문에 전염병에 쉽게 노출되었습니다. 결과적으로 많은 노르웨이 사람들이 사망했으며 노르웨이는 북부 농장의 60% 이상을 관리할 수 없었습니다. 원주민은 오랫동안 남부와 독립되어 있었기 때문에 전통적인 생활방식을 유지할 수 있었습니다. 그러나 19세기 이후 원주민에 대한 기독교 동화정책이 강화되기 시작하였습니다. 1889년에는 원주민들을 대상으로 7년 의무교육을 실시하면서 노르웨이 문화와 언어의 강제적인 영향을 받기 시작합니다. 스웨덴과 핀란드의 학교에서 사미어의 사용이 금지되었고, 북부의 강력한 경제발전이 이루어지면서 원주민의 문화적, 경제적인 지위는 더 약화되었습니다. 스웨덴은 토지 제공, 세금 혜택 및 군복무 면제와 같은 인센티브를 제공하면서 국민들을 북부로 이주하도록 권장하였습니다. 특히 1900년부터는 원주민 문화를 말살하기 위해 많은 돈과 노력을 투자했습니다. 농업용 토지를 구매하거나 임대하려는 사람은 누구나 노르웨이어로 문서를 작성하고 노르웨이어 이름으로 등록을 해야 했습니다. 이로 인해 1920년대에 많은 원주민들이 북부 지역을 떠나게 되었습니다. 1913년 노르웨이 의회가 자국민들에게 가장 좋은 토지를 할당하기 위한 법안을 통과시키면서 원주민과의 갈등은 더 심해졌습니다. 1944년 이후 세계대전을 일으킨 독일은 핀란드 북부와 노르웨이 북부에서 원주민의 문화를 철저히 파괴하였습니다. 1979년이 되어서야 원주민의 정치적인 권리에 대한 논의가 시작되었습니다. 1986년 8월에 사미족의 국가와 국기가 만들어졌고, 1989년에는 노르웨이 의회의 원주민 대표가 처음으로 선출되었습니다. 2005년에 원주민 관련법이 통과되면서 국유재산으로 관리되던 토지를 원주민들이 관리할 수 있게 되었습니다. 노르웨이는 사미족에 대한 노르웨이 동화정책과 차별정책 때문에 국제적인 비판을 받아 왔습니다. 노르웨이 정부는 2011년 4월 8일에 유엔 인종 차별위원회의 권고를 받아들여 원주민들에 대한 문제를 해결하기 시작하였습니다. 1800년 이후 비슷한 정책을 실시해왔던 스웨덴도 같은 상황에 직면하였습니다. 2020년 스웨덴은 과거에 있었던 원주민 학대사건을 조사하고 문서화하기 위해 진상조사위원회를 설립하였습니다. 같은 상황에 직면하고 있는 핀란드는 원주민에 대한 자금 지원을 거부하였습니다. 핀란드 정부는 원주민의 권리를 제한적으로 인정하였지만 그들의 토지소유권과 그들의 전통문화에 대한 보호조치를 취하지 않았습니다. 이로 인해 핀란드 정부는 수세기 동안 원주민의 토지를 사용하여 경제적인 이익을 누렸습니다.

난쟁이라 불리는 작은 체구의 중앙 아프리카 원주민 피그미족

순수보라 — Thu, 15 Apr 2021 08:40:13 +0900

피그미족은 중앙 아프리카의 열대우림에 사는 수렵과 채집 생활을 하는 부족으로 현지에서는 바야카라고 불립니다. 네그릴로라도 불리는 피그미족은 독특한 신체적인 특징을 가지고 있습니다. 평균 신장이 150cm 미만이며, 다른 흑인들과는 다르게 피부의 색깔도 진하지 않았습니다. 몸은 근육질로 다져지고, 몸통은 길고 굵으며, 팔은 길지만 다리는 짧습니다. 머리는 큰 편이며, 머리카락은 가늘고 곱슬입니다. 피그미족은 다른 부족과 달리 10대 초반부터 키의 성장이 둔화되는 경향이 있습니다. 그로 인해 성인들의 신장이 작았지만, 수렵과 채집활동을 하면서 환경에 적응하는 고립된 생활도 영향을 주었습니다. 프랑스 인류학자 카토르화쥬는 체구가 작다는 이유로 필리핀의 아구타족과 바탁족, 말레이 반도의 세망족을 네그리토라 부르며, 네그릴로와 함께 인도 남부 출신 부족이라고 주장하였습니다. 그러나 동남아 네그리토는 피부색이 더 진하고 체모가 얇다는 형질적인 차이로 인해 1960년대 후반에는 오스트레일리아의 인종으로 분류되었습니다. 원주민들은 주로 콩고 분지의 숲이나 큰 호수지역을 낀 지형에 살고 있습니다. 신장이 다른 부족들보다 월등히 작기 때문에 난쟁이라고 불리지만 그들은 바야카라는 호칭을 더 선호합니다. 또한 피그미라고 불리는 것에 대해 모멸감을 느끼는 경우가 많아 바야카라는 호칭을 사용하는 것이 더 바람직합니다. 피그미족은 다양한 부족 공동체로 나누어져 있고, 서로 다른 언어를 사용합니다. 그럼에도 불구하고 작은 체구의 신체적 특징과 문화적 공통성으로 인해 하나의 부족으로 받아들여지고 있습니다. 원주민들은 문자를 사용하지 않기 때문에 그들에 대한 기록은 외부인의 기록으로만 남아 있습니다. 원주민에 대한 최초의 기록은 고대 이집트의 상형 문자에서 발견됩니다. 난쟁이를 뜻하는 피그미라는 단어는 호메로스의 일리아스에서 최초로 언급되었습니다. 아리스토텔레스는 아프리카 원주민의 원시생활을 묘사하면서 피그미라는 단어를 인용하였습니다. 17세기 이후 아프리카와 아시아에서는 난쟁이족에 대한 많은 논쟁이 있었습니다. 해부학자 타이슨은 침팬지와 유사한 부족이라 하였고, 자연주의자 에드워즈는 오랑우탄과 유사한 부족이라 하였습니다. 원주민은 실제로 다양한 언어를 사용하지만 언어적 특징을 반영하는 피그미 어족은 존재하지 않습니다. 그들이 사용하는 언어는 농업생활과 밀접한 관련이 있습니다. 콩고분지 동부지역에 살고 있는 무부티 부족은 반투계의 언어를 사용하고, 에베소 부족은 나일 사하라 어족과 비슷한 농업인들의 언어를 사용합니다. 그리고 콩고분지 서쪽에 사는 아카 부족과 바보 부족은 주변 부족과 전혀 다른 언어를 사용하고 있습니다. 아카족과 바보족의 조상은 현재의 중앙 아프리카 공화국 남부에 거주하는 사람들로 추정됩니다. 이 두 부족은 인근의 다른 농경 부족들과 밀접한 거래를 유지했지만 서로 다른 언어를 사용하였습니다. 부족들에게 옥수수 등 신대륙의 물건들이 전해지면서 바보족은 남서방향으로 이동하였습니다. 그들은 이주한 지역의 농경민들이 사용하는 언어를 사용하지 않고 고유 언어를 유지했습니다. 그래서 인근 농경민 부족들과 바보족의 언어는 완전히 달랐습니다. 시간이 지나 지역 농경민과의 접촉이 많아지면서 언어에 변화가 생기기 시작하였습니다. 그래서 고유언어의 문법과 어휘가 점차 사라지게 되었고, 현재는 농경민의 언어와 비슷한 형태로 남아있게 되었습니다. 원주민들은 음악을 사랑하는 부족입니다. 집단적인 흥을 돋우는 음악은 복잡한 화음을 가지고 있는 것이 특징입니다. 시마 아롬은 피그미 음악의 복잡한 화음이 중세 유럽 아르스 노바의 폴리와 유사하다고 이야기합니다. 음악에 사용되는 대부분의 악기는 간단하고 실용적인 것으로 전통적인 유목민의 생활을 반영하고 있습니다.

우리에게 가장 많이 알려진 원주민은 콩고 민주공화국의 이투리 숲에 사는 무부티족입니다. 그들의 생활은 콜린 턴불의 저서 숲의 백성에 잘 묘사되어 있습니다. 그들은 부계중심의 혈통을 중시하여 결혼 후에는 남편의 가족과 함께 살게 됩니다. 그러나 현재는 이런 가족구조에 변화가 생겨 핵가족의 형태가 더 많아지고 있습니다. 무부티족의 가장 일반적인 결혼 관습은 자매 교환입니다. 남자가 배우자를 만나 결혼을 하게 되면 배우자의 자매나 다른 여성도 함께 데리고 와서 살게 됩니다. 원주민 사회에서 결혼비용은 일반적인 부분이 아니라 신부의 가족에게 직접 잡은 영양을 보내면 그만이었습니다. 야마우치 아키라에 따르면 문화적인 배경으로 어머니와 아들의 결혼이 용인되었다고 합니다. 원주민은 체계적인 정치조직을 가지고 있지 않았고, 마을 단위가 평등한 구조를 유지하는 최고의 사회조직이었습니다. 남녀는 기본적으로 평등하며, 문제를 해결하고 중요한 사항을 결정할 때는 불 주위에 모여서 남녀가 평등하게 토론에 참여하였습니다. 원주민의 생활은 숲을 중심으로 이루어졌습니다. 그들에게 숲은 위대한 수호자이고, 공급자이며 성지입니다. 그래서 숲을 아버지와 어머니라 부릅니다. 원주민들에게 가장 중요한 의식 중의 하나는 모리모라고 불리는 것입니다. 주로 부족에 나쁜 일이 일어났을 때 거행되는 의식으로 남성들만이 참여하게 됩니다. 각 가정에서는 모리모 의식에 바치는 음식을 준비하고, 남성들은 밤이면 불길 주위에서 춤을 추고 노래를 불렀습니다. 이때 여성과 아이들은 문을 닫고 집안에 있어야 합니다. 이런 의식은 영국의 고고학자 콜린 턴불에 의해 알려졌습니다. 모리모는 의식 기간 동안 남성이 부는 트럼펫을 지칭하기도 합니다. 트럼펫은 나무나 대나무로 만들어지는데, 재료보다는 소리를 더 중요하게 생각합니다.

무슬림 최초의 민주공화국을 세운 원주민 타타르족

순수보라 — Tue, 13 Apr 2021 14:53:44 +0900

'타타르'라는 이름은 5세기 북동부 고비사막에 살았던 유목민 타타르 연맹에서 유래한 것으로 보입니다. 역사 기록을 보면, 유연이 투르크 주도의 반란으로 붕괴되고, 루란족의 일부가 그레이트 킨간 산맥으로 도망쳤습니다. 도망간 원주민 중 한 명인 유지 울루 다탄이 타타르로 이름을 바꾸었습니다. 그래서 많은 학자들이 원주민의 조상을 투르크족으로 보고 있지만, 이후 조사 결과에 따라 몽고족을 조상으로 인정하게 되었습니다. 그들은 터키, 몽골지역을 아우르는 북부 및 중앙아시아에 살다가 칭기즈칸의 정복 전쟁으로 몽골제국에 통합되었습니다. 오늘날 그들 대부분은 러시아 지역에 살고 있습니다. 원주민은 크게 볼가 타타르와 크림 타타르로 나뉩니다. 그중 볼가-우랄지역에 사는 볼가 타타르가 전체 인구의 53%를 차지합니다. 보통 타타르족을 언급할 때 볼가 타타르족을 말한다고 보면 됩니다. 2020년 기준으로 러시아에 약 500만 명의 원주민이 살고 있습니다. 러시아 차르국과 제국의 많은 귀족들은 타타르 출신이 많습니다. 러시아인과 유럽인은 몽골인과 몽골 통치하의 투르크족을 언급하는데 타타르라는 용어를 사용합니다. 오늘날에는 러시아에 살고 있는 투르크족을 통틀어 타타르라고 부릅니다.

13세기부터 17세기까지 많은 원주민들이 폴란드-리투아니아 연방에 정착하거나 피난처를 찾았습니다. 그들은 원래 14세기 초에 리투아니아 대공국에 정착했던 투르크어를 사용하는 타타르족이었습니다. 초기 정착민들은 샤머니즘 종교를 보존하기 위해 노력을 기울였고, 리투아니아인들과 동화하기 위해 노력하였습니다. 리투아니아는 전사로서의 용맹함 때문에 원주민의 이주를 적극 환영하였습니다. 그들은 모두 귀족 지위를 부여 받아 18세기 후반까지 유지하였습니다. 이런 정책으로 원주민들은 리투아니아에 성공적으로 정착할 수 있었습니다. 원주민은 15세기와 19세기 사이에 고대 타타르어를 사용하는 문화를 꽃피웠습니다. 문학적인 언어에는 고유언어 외에도 아랍어와 페르시아 외래어가 많이 섞여 있었습니다. 현대에 사용되는 문학 언어에는 주로 러시아어와 기타 유럽어의 파생어가 많이 사용됩니다. 영연방의 원주민에 대한 다양한 자료를 보면, 17세기에 모스크가 있는 60개 마을에 약 1만 5천 명이 살고 있었습니다. 그들은 왕실의 특권으로 자치정부를 인정받았을 뿐 아니라 그들의 전통문화 및 종교를 보존할 수 있었습니다. 그리고 당시 유럽 사회에서는 흔하지 않게 기독교인들과 결혼할 수 있었습니다. 18세기에 원주민은 현지 언어를 사용해야 했지만 이슬람 종교와 많은 타타르 전통은 지킬 수 있었습니다. 1910년대 타타르스탄의 카잔 주에 약 50만 명, 우파에 약 40만 명, 사마라와 심비르스크에 10만 명, 그 외의 지역에 30만 명의 원주민이 살고 있었습니다. 카잔 주에 사는 원주민 대부분은 수니파 이슬람을 믿고 러시아어와 아랍어 계통 외래어가 섞인 타타르어를 사용합니다. 1917~1922년 러시아 남북전쟁 기간 동안 대부분의 원주민은 터키와 중국 하얼빈으로 이주하였습니다. 중국 정부에 따르면 5천여 명의 타타르족이 여전히 신장성에 살고 있습니다. 1920년 이후 약 5,500명의 원주민이 폴란드 경계에 살면서 국가의 독립을 위해 싸웠습니다. 그들은 문화적 정체성을 보존하고, 민족 기록 보관소와 빌니우스의 박물관 등을 잘 유지하였습니다. 원주민들은 제2차 세계대전 동안 심각한 피해를 입고, 1945년 이후부터 러시아에 거주하기 시작했습니다. 현재 폴란드에는 약 3,000명의 원주민이 살고 있으며, 폴란드의 북동쪽에는 두 개의 타타르 마을이 있습니다.

원주민은 14세기에 대부분 이슬람을 채택했고, 그 후 동유럽 이슬람 문화에 중요한 기여를 하게 되었습니다. 비슷한 시기에 골든호드의 울루스에서 분리주의 세력이 나타났습니다. 칸의 딸인 토크 타미시 칸의 통치기간 동안 원주민들은 강력한 지원을 받았습니다. 1437년 그녀가 사망하면서 왕좌를 빼앗기 위한 피 튀기는 투쟁이 벌어졌고, 그들은 리투아니아로 떠나야 했습니다. 1441년 골든 호드를 포함하여 여러 나라들이 리투아니아 대공국의 초대를 받아 화합을 도모하였습니다. 그러나 1783년 그레이트 호드가 북쪽에서 크리미아를 침공했고, 크리미아의 칸은 전투에서 대승을 거두었습니다. 칸은 호드의 군대를 몰살시키고 크리미아 칸국을 18세기 초반까지 동유럽의 강력한 나라로 만들었습니다. 1711년 러시아의 피터 1세가 모든 병력을 흑해에 집결시켜 칸국과 싸웠습니다. 1736년 러시아 군대는 크림반도를 디시 침공하여 반도를 황폐화시키고, 민간인을 죽였습니다. 또한 수도를 점령하고 모든 주요 도시를 파괴하였습니다. 칸의 궁전은 물론이고 모든 문서와 문서를 보관하는 기록보관소를 불태웠습니다. 1년 후 러시아 장군 피터 레이시의 침공과 전염병으로 인해 칸국은 회복할 수 없는 피해를 입고 천천히 몰락하기 시작하였습니다. 1768년과 1774년 사이에 일어난 러시아-터키 전쟁으로 러시아는 오스만 제국을 정복하였고, 전쟁 후 합의된 조약에 따라 칸국은 독립을 하게 되었습니다. 그러나 1783년 러시아는 조약을 파기하고 칸국을 침공하여 합병하였습니다. 합병 이후 계속된 러시아의 탄압으로 원주민들은 오스만 제국으로 강제 이주를 당하였습니다. 1783년부터 20세기 초까지 약 8만 명의 원주민이 크리미아를 떠났습니다. 1917년 원주민들은 국가 재건을 목적으로 모든 민족이 평등한 무슬림 최초의 민주공화국인 크림 인민공화국을 세웠습니다. 공화국은 젊은 정치가 노만 첼레비시한이 이끌어 갔습니다. 그러나 몇 달 후 볼셰비키는 크리미아를 점령했고, 첼레비시한은 재판 없이 살해되어 흑해에 던져졌습니다. 이후 크림반도는 러시아의 통치하에 들어가게 되었습니다.

러시아군의 학살로 최초의 무국적자가 된 원주민 키르케스족

순수보라 — Mon, 12 Apr 2021 20:11:05 +0900

러시아인들은 키르케스족을 키르케시라고 부르는데, 이는 코카서스 북서부에 살고 있는 아디게 부족의 이름인 케르케티에서 유래한 것으로 보입니다. 일부 민족주의 투르크 집단은 그들이 투르크족이라고 주장하기도 합니다. 산악지역에 사는 원주민 사회는 대부분 엄격한 피라미드형 신분 구조를 가지고 있었습니다. 가장 높은 왕자 계급부터, 귀족, 평민, 농노, 노예의 계급을 철저히 지키는 사회였습니다. 키르케스어를 주로 사용했으며, 오스만 제국의 통치를 거치면서 러시아어, 터키어, 영어, 아랍어 및 히브리어를 사용하기도 했습니다. 러시아는 원주민의 언어를 말살하기 위한 노력을 많이 진행하였습니다. 1990년대까지도 원주민들은 비즈니스를 위한 표준어로 러시아어를 사용하였습니다. 중세부터 원주민들 사이에 무슬림을 믿는 사람들이 있었지만, 1717년 무라드 4세 통치 시절에는 귀족계층을 강제로 이슬람으로 개종시켰습니다. 궁극적으로 귀족 계층의 가족과 지역으로 이슬람교를 전파하게 되었습니다. 이 지역의 점진적 이슬람화는 러시아의 침략을 용이하게 해 주었습니다. 오늘날 원주민 대부분은 무슬림이며, 기독교인은 소수입니다.

서기 3세기 이후 유럽지역에서 기독교는 아르메니아, 그리스, 비잔틴의 영향으로 코카서스 전역에 퍼졌습니다. 이 시기에 원주민들도 기독교를 국가 종교로 받아들이기 시작했지만 그들 고유의 전통 문화와 종교를 버리지는 않았습니다. 원주민들은 많은 나라를 건국했지만 정치적으로 완전한 통일을 이루지는 못했습니다. 400년 경부터 외부로부터 수많은 침입이 있었습니다. 1,000년 말에 카자르 국가가 해체되면서 알라니아 왕국으로 통합되었습니다. 이후에는 조지아의 영향을 많이 받았습니다. 1223년에 몽골은 코카서스를 침공하여 키르케스족과 알란족을 유린하였습니다. 이어지는 골든호드의 공격으로 원주민들은 대부분의 토지를 빼앗기고, 쿠반강 뒤쪽으로 후퇴해야 했습니다. 1395년에 타머레인과 격렬한 전쟁을 치르고, 결국 승리를 거두었지만 원주민들은 약탈을 당하는 등 큰 피해를 입었습니다. 1400년대 아이널 왕자는 많은 국가로 나누어져 있던 타만 반도의 원주민들을 통합하기 위해 군대를 조직하고, 실제로 스스로를 왕으로 칭하며 부족들을 차근차근 정복해 나갔습니다. 이후 이날과 그의 지지자들은 북부 압하지야를 정복하고 원주민들의 공식적인 통치자가 되었습니다. 1453년에는 이날의 아들과 손주들에게 지역을 분할해서 나누어 주고, 그는 1458년에 사망했습니다. 그의 사후 이 지역에는 키르케스 공국이 세워졌습니다.

17세기에 크리미아 타타르와 오스만 제국의 영향으로 수많은 원주민들이 기독교에서 이슬람으로 개종하였습니다. 1708년에 타타르는 원주민의 중심부까지 공격을 했으나 오스만 제국의 술탄은 원주민들의 요청에도 불구하고 군대를 보내주지 않았습니다. 이런 이유로 원주민들은 술탄을 지배자로 인정하지 않게 되었습니다. 이에 술탄은 크림 군대를 보내 원주민들을 공격하였으나 예상과 달리 거센 원주민들의 저항으로 전투에 패배하고 말았습니다. 1708년 9월 17일 크림 군대는 대패하여 크림 칸이 간신히 목숨을 구하는 굴욕을 당했습니다. 1714년 피터 1세는 코카서스를 점령할 계획을 세웠으나 실행에 옮기지는 못했습니다. 피터 1세가 세워 놓은 계획을 토대로 캐서린 2세는 테렉강 유역에 군대를 배치하여 공격을 감행하였습니다. 이 전쟁으로 18세기 후반에 원주민들은 북부 영토의 대부분을 빼앗겼습니다. 러시아는 지역마다 요새를 건설하였지만 이 요새들은 원주민들에게 항상 공격의 대상이 되었습니다. 원주민들은 수시로 요새를 점령하고 그에 대응하여 러시아는 보복전쟁을 일으켰습니다. 러시아군은 원주민 저항군이 숨어 있다고 생각되는 마을을 파괴하고 주민들을 납치하고, 저항군을 암살하거나 그들의 가족을 처형하였습니다. 저항군들은 원주민 마을에서 음식을 지원받았기 때문에 마을의 작물과 가축 또한 모두 소각되었습니다. 원주민은 지역의 모든 부족을 포괄하는 부족 연맹을 만들어 대응했습니다. 1840년 칼 프리드리히 노이만은 원주민의 사망자 수를 전체 주민의 절반이라고 추정하였습니다. 후에 역사학자들은 이 사건을 키르케스의 학살이라고 부르기도 합니다. 원주민은 1861년 6월 25일에 수도인 소치에서 위대한 자유연합이라는 의회를 만들었습니다. 이 의회는 러시아군의 퇴각을 요구했고, 유럽에 도움을 요청했습니다. 그러나 유럽이 화답하기도 전에 러시아 장군 콜료 바친은 소치를 침공하여 의회를 해산시켰습니다. 그 어떤 유럽의 나라도 이 같은 조치에 반대하지 못했습니다. 1864년 5월, 2만 명의 원주민 기병으로 구성된 군대와 10만 명의 병력을 갖춘 러시아와의 마지막 전투가 벌어졌습니다. 러시아 군을 공격하고 여러 경로로 침입을 시도하였으나 러시아의 포병과 보병에게 번번히 무너졌습니다. 원주민은 계속 패배를 거듭했고, 2만명에 이르는 원주민의 기병은 전쟁에서 전멸하였습니다. 1864년 5월 21일, 러시아는 전쟁의 승리를 공식적으로 축하하였습니다. 원주민이 사는 지역을 흐르는 강은 전쟁이 끝나고도 꽤 오랫동안 빨간 피가 흘렀다고 합니다. 이후 러시아 정부는 원주민들을 추방하는 법을 통과시키고, 민간인 수천명을 학살하고 마을을 초토화 시켰습니다. 그들을 거주지에서 완전히 몰아내서 흑해 연안으로 쫓아냈습니다. 약 90%가 넘는 원주민들이 오스만 제국으로 추방당했습니다. 1864년 기준 원주민 전체 인구의 4분의 3이 사라지고, 그들은 나라를 잃은 최초의 무국적자 중 하나가 되었습니다.

일본 문화말살 정책의 희생양이 된 사할린 원주민 아이누족

순수보라 — Mon, 12 Apr 2021 07:19:41 +0900

아이누는 신을 의미하는 카무이와 반대로 인간을 의미하는 단어에서 파생되었습니다. 아이누족은 홋카이도, 사할린과 쿠릴열도에 살고 있었습니다. 그들은 농업생활뿐만 아니라 사냥, 낚시 및 채집을 하면서 살았습니다. 와세다 대학의 연구에 따르면, 원주민의 조상은 일본이 침략하기 훨씬 이전에 홋카이도 북부의 독특한 구석기시대 부족과 오호츠크 부족의 조합으로 조몬시대 말기에 형성되었다고 합니다. 이후에 그들은 캄차카 반도와 혼슈로 이주하였습니다. 아이누어를 사용하는 사냥꾼과 어부들이 홋카이도 북부에서 혼슈로 이주하였다는 근거는 서해안과 도호쿠 지역에서 발견되는 유물을 통해 알 수 있습니다.

9세기 초에 일본에 아이누를 침입하였습니다. 초기 정착자들은 일본어를 잘하지 못했습니다. 1264년에 그들은 니브족의 땅을 침략했습니다. 이어서 아무르족의 정착지로 원정을 떠나기도 했습니다. 그러나 이후 원나라의 지배를 받았고, 사할린을 침공한 몽골인들의 지배를 받기도 했습니다. 그 후 오랜 시간 동안 아이누족은 일본의 정복 대상이었습니다. 1456년에 일본과 아이누 사이의 분쟁은 코샤 메인의 반란으로 확대되었습니다. 이 사건을 계기로 다케다 노부히로는 아이누 지도자 코샤 메인을 살해하였습니다. 에도 막부 시대에는 원주민에 대한 통제권이 강화되어 일본과의 무역에 참여할 수 있게 되었습니다. 도쿠가와 막부 시대에는 아이누와의 거래가 본격적으로 이루어졌습니다. 이 기간 동안 원주민과 빈번하게 접촉이 이루어지면서 일본 상인들의 권리가 강화되기 시작하였습니다. 일본 상인들과의 접촉이 늘어나면서 천연두와 같은 전염병으로 많은 원주민들이 죽어나가기 시작했습니다. 또한 교역의 증가로 상호 간의 이익 창출에 기여하였지만, 때로는 1669년 아이누 반란처럼 폭력적인 사태가 발생하기까지 했습니다. 이 시기에 가장 큰 사건은 일본 권위에 대항한 샤쿠샤인의 반란이었습니다. 그 이후의 큰 반란은 1789년 메나시-쿠나시르 전투였습니다. 1799년부터 1806년까지 막부는 홋카이도 남부를 직접 장악했습니다. 아이누 남자들은 강제로 상인들과 5년 이상 근무하도록 보내졌습니다. 그러나 원주민들이 모국어와 문화를 버리는 조건으로 음식과 의복을 지원하였습니다. 아이누 여성들은 남편과 강제로 헤어지고, 일본 상인과 어부들과의 결혼을 강요받았습니다. 그러나 아내를 홋카이도로 데려가는 것은 금지되었습니다. 원주민 여성들은 새로운 일본인 남편의 강간에 저항하여 고문을 당하거나 산으로 도망치기도 하였습니다. 이런 비인륜적 가족 분리와 강제 동화정책으로 원주민의 인구는 감소하기 시작하였고, 19세기 초에는 천연두의 영향이 가세하면서 인구는 더 큰 폭으로 감소하였습니다. 원주민의 인구가 18세기에는 8만 명 정도였습니다. 1868년 홋카이도에는 약 1만 5천 명, 사할린에는 2천 명, 쿠릴열도에는 100명 정도의 원주민이 살고 있었습니다. 1868년 메이지 유신 시대에 원주민의 문화는 많이 바뀌었습니다. 일본 정부는 국가를 현대화하기 위해서 서양의 다양한 사회, 정치 및 경제제도를 도입하였습니다. 또한 빠르게 발전하고 확장하는 러시아를 견제하고, 사무라이 계급의 실업문제를 해결하고, 자본주의 경제에 필요한 천연자원을 개발하기 위해서 홋카이도를 합병하게 되었습니다. 1899년에 일본 정부는 아이누족을 일본 국민으로 동화시키기 위한 법안을 통과시켰습니다. 그로 인해 원주민들의 땅을 강제로 점령하고, 일본의 통제하에 두게 되었습니다. 동시에 원주민들에게 일본 국적을 부여하였습니다. 원주민들은 고향을 떠나 살게 되었으며, 30년 정도가 지나면서 일본의 문화, 언어 및 종교에 완전히 흡수당하게 되었습니다. 일본은 이러한 조치로 원주민이 살고 있는 섬의 풍부한 천연자원을 활용할 수 있었고, 이 지역에 서양 농업의 대표적인 모델인 농장을 만들고 유지하였습니다. 일본이 사할린을 정복한 이후에 사할린에 사는 아이누족에게도 동일한 법이 적용되었습니다. 2008년 6월 6일 일본 정부는 아이누족을 홋카이도 원주민으로 인정하고, 부족에 대한 차별을 없애는 결의안을 통과시켰습니다. 결의안에 따라 원주민들은 독특한 언어, 종교 및 문화를 가진 원주민으로 인정받았습니다. 2019년 2월, 일본 정부는 헌법 제14조에 의거하여 아이누를 원주민으로 공식 인정하는 법안을 통과시켜 일본 국민으로서의 법적 지위를 인정하였습니다. 2019년 4월 통과된 법안에 따라 홋카이도의 아이누족 또한 일본 원주민으로 공식 인정하였습니다.

1875년 상트 페테르부르크 조약으로 쿠릴 열도에 살고 있는 아이누족은 러시아와 일본으로 나누어졌습니다. 1877년 9월 18일 러시아의 지배를 받는 83명의 원주민은 페트로 파블로브스키-캄차츠키로 이주하였습니다. 1881년 러시아의 새로운 보호구역으로 이주를 거주하고, 야빈 마을에 정착하기로 결정하였습니다. 2015년 현재 러시아에서 가장 큰 원주민 집단은 북부 쿠릴 아이누족이고, 가장 작은 집단은 페트로 파블로브스키에 거주하는 6명이 전부인 나카무라 부족입니다. 사할린 섬에는 수십 명의 원주민이 거주하고 있습니다. 러시아 본토에 거주하는 888명의 일본인은 일본인과 원주민의 혼혈입니다. 쿠릴 열도에 사는 원주민들은 일본인과 러시아인 모두 침략자라고 말합니다.

사할린의 혹독한 추위를 이겨내고 생존한 러시아 원주민 니브족

순수보라 — Sun, 11 Apr 2021 14:38:23 +0900

니브족의 기원에 대해 정확히 알려진 것은 없지만, 캄차카 반도의 수렵인과 비슷한 생활을 한 부족으로 추정됩니다. 이들의 종교적 가치는 북미 북서부 해안에 사는 인디언의 그것과 비슷하지만 유전적으로는 완전히 다른 원주민 부족입니다. 이들은 북극지역으로부터 바이칼, 시베리아를 가로질러 사할린 지역까지 넓게 분포하여 살고 있었습니다. 후에 이들이 동쪽으로 이주하여 아메리카 대륙에 정착한 최초의 부족으로 알려져 있습니다. 그들의 문화는 마지막 빙하기를 거치는 동안 시베리아의 혹독한 기후를 이겨내는데 특화되어 있었습니다. 빙하기가 끝나자 남쪽의 퉁구스 부족이 더 따뜻해진 북부지역으로 밀고 올라와 부족민들을 지배했습니다. 니브족은 추운 기후뿐만 아니라 더 따뜻한 기후에도 잘 적응할 수 있는 부족이었습니다. 그들은 부족 자체의 언어를 사용하기도 했습니다. 북미에서 사용되는 언어와의 유사성을 주장하는 사람도 있고, 브리티시 컬럼비아 해안에서 사용되는 언어와의 유사성을 주장하는 사람도 있습니다. 니브족은 여름과 겨울을 가진 아무르 강어귀에서 3~4가구들이 모여 살았습니다. 겨울 동안 혹독한 추위를 이겨내기 위해 공동체의 생존을 위해 모여 살게 되었습니다. 마을은 수십 년 동안 유지되어 왔지만 홍수에 취약하여 1915년과 1968년의 파괴적인 홍수로 많은 원주민들이 죽었습니다. 이런 이유로 보통 4가구의 친족들이 같이 사는 마을에는 종종 가족이 없는 사람들도 있었습니다. 늦가을이 되면 남자들은 동물을 사냥하러 마을을 떠났고, 여자들은 가까운 숲에서 음식을 구하였습니다. 혹독한 추위를 몰고 오는 겨울이 되면 생존과 연어 사냥을 위해 강 근처의 정착지로 이동하였습니다. 결혼 풍습은 매우 복잡하고 가문에 의해 주도적으로 이루어졌습니다. 남성의 수가 여성의 수보다 훨씬 많았기 때문에 아내를 얻는 것이 매우 어려웠습니다. 따라서 부유한 남자는 한 명 이상의 아내를 가질 수 있었고, 가난한 남자는 평생 결혼을 하지 못할 수도 있었습니다. 원주민들은 전통적으로 샤머니즘에 기반한 종교를 가지고 있었습니다. 그들은 특히 불을 숭배하였는데, 불은 조상의 신이라 하여 악령으로부터 부족을 보호한다고 믿었습니다.

니브족은 1263년에 사할린을 공격한 홋카이도 아이누족에 맞서기 위해 몽골과 동맹을 맺었고, 몽골은 사할린을 침공하였습니다. 1689년 네르친스크 조약 이후, 그들은 러시아인, 만주인, 일본인 사이의 중개자 역할을 했으며, 일본의 아이누족과도 함께 했습니다. 초기에는 아이누와 적대적인 관계로 시작했지만, 점점 둘 사이의 교역이 많아지기 시작하였습니다. 원주민들은 코사크의 정복과 짜르시대 러시아인으로 인해 심각한 고통을 겪었습니다. 특히 러시아인들은 악마라고 불릴 정도였습니다. 러시아 제국은 1858년 아이군 조약과 1860년 북경 협약 이후 니브족의 정착지를 완전히 장악하였습니다. 러시아는 1857년과 1906년 사이에 사할린 지역에 식민지를 세웠습니다. 그리고 원주민의 지도자와 많은 러시아의 범죄자 및 정치 망명자들을 그곳에 수용하였습니다. 그들은 수적으로 많았기 때문에 간혹 교도관으로 고용되기도 하였습니다. 그러나 원주민들은 외국 이민자와 함께 유입된 천연두 및 인플루엔자 같은 전염병에 취약했습니다. 1855년 시모다 조약의 일환으로 일본과 러시아가 사할린을 공동으로 지배하기 시작하였습니다. 1875년 상트 페테르부르크 조약부터 1905년 포츠머스 조약까지는 러시아가 단독으로 사할린 전 지역을 통치하였습니다. 1905년과 1945년 사이에는 북위 50도선을 경계로 러시아와 일본의 사할린 분할 통치가 시작되었습니다. 러시아는 1880년대부터 1948년까지 사할린에서 일본인 어부들의 조업을 허용하였습니다. 러시아 아무르 총독은 일본인과 니브족 어부들에게 부과한 높은 세금을 재원으로 그 지역을 개발할 수 있었습니다. 1922년 10월 혁명을 통해 소비에트 연합이 형성되었습니다. 새 정부는 공산주의 이데올로기를 주입시키기 위해 니브족에 새로운 정책을 적용하였습니다. 더불어 옛 용어인 길약족을 니브족으로 변경하는 것을 허락하였습니다. 원주민들을 위한 자율 자치제도를 일부분 허용하였고, 광범위한 어업권을 인정하였습니다. 정부는 어업 대신 농업정책을 장려하였고, 산업에 노동력을 강제로 착취하였습니다. 그러나 원주민들은 물고기를 잡는 대신 땅을 갈아 농업을 하는 것은 죄라는 믿음을 가지고 있었습니다. 이들의 믿음은 쉽게 바뀌지 않았습니다. 그러나 지속적인 정책의 영향으로 그들의 전통적인 생활방식은 변하기 시작하였습니다. 전통적인 수렵 및 채집 중심의 생활방식은 자취를 감추었습니다. 소련 정부는 원주민들을 공산주의 체제로 빠르게 변모시키기 시작하였습니다. 학교 및 일상에서 러시아어의 사용을 강제하고 니브언어의 사용을 금지하였습니다. 원주민들에게 러시아 문화가 빠르게 이식되면서 전통적인 이야기, 신념 및 친족관계에 대한 개념은 점점 잊혀지기 시작하였습니다. 1945년 이후 정부는 사할린 지역의 니브족, 오록족, 아이누족 및 일본인 정착민들을 일본으로 강제 이주시켰습니다. 1991년 소련이 붕괴하면서 국가 지원에 의존하던 원주민들은 더욱더 경제적인 어려움을 겪게 되었습니다. 사할린 지역에서 외국기업이 추진하는 대규모 해양 석유 추출 프로젝트로 인해 원주민의 삶은 거대한 위협에 직면하고 있습니다. 2005년 1월에 선출된 지도자는 쉘과 엑손의 석유자원 개발산업에 반대하는 비폭력 항의운동을 진행하였습니다. 이런 운동은 모스크바, 뉴욕 그리고 베를린에서 대규모 연대운동으로 발전하였습니다.

해상강국으로 번영을 누렸던 오키나와현 원주민 류큐족

순수보라 — Sat, 10 Apr 2021 21:14:25 +0900

류큐족은 류큐제도의 섬과 대만 지역에 사는 원주민으로 현재는 일본 내 오키나와현과 가고시마현에 많이 거주하고 있습니다. 그들은 류큐어와 방언 또는 일본어를 사용합니다. 류큐족은 야마토족과 유사한 하위 부족으로 간주되기 때문에 일본 정부가 공식적으로 인정하는 부족이 아닙니다. 2021년에 유전학 및 형태학적 분석을 한 결과 류큐족은 일본 야마토족보다 큐슈, 시코쿠, 혼슈 등 남부의 조몬족과 유사하다는 것이 밝혀졌습니다. 그들의 조상인 남부 조몬족은 인류학적으로 현대의 동아시아인과 가장 유사하며, 홋카이도의 조몬족과는 상당히 달랐습니다. 류큐 열도에는 약 3만 년 전부터 사람이 살기 시작했지만 현대 류큐족과의 관련성은 불확실합니다. 공식적으로 알려지지는 않았지만 오키나와현에만 약 140만 명의 원주민이 살고 있는 것으로 추정됩니다. 그리고 약 80만 명의 원주민과 그 후손들이 하와이와 브라질 등 세계 각지에 흩어져 살고 있습니다. 그들은 수 세기 동안 고립된 섬에서 살았고, 14세기에 류큐왕국으로 통합되어, 1372년에는 중국 명나라와 활발한 해상무역을 하였습니다. 1609년에는 도쿠가와가 규슈를 거점으로 하는 류큐왕국을 침공하여 중국과의 직접무역을 금지시켰습니다. 메이지 시대에는 류큐 번이 되었다가 이후 일본제국에 정치적으로 통합되었습니다. 1879년에는 오키나와현으로 편입되었고, 왕국의 마지막 왕인 쇼타이는 도쿄로 강제 추방되었습니다. 1895년 중국이 섬에 대한 소유권을 포기하면서, 일본은 류큐를 야마토족의 문화로 동화시키려는 정책을 실시하였습니다. 메이지 정부는 류큐의 민족 정체성을 혼란시키고, 전통문화를 억압했습니다. 1945년과 1950년 사이에 발생한 세계대전과 1950년과 1972년 사이에 미국의 점령으로 많은 인권 침해를 받았습니다. 제2차 세계 대전 이후 류큐족은 일본 정부와 오키나와 주둔 미군 시설에 대해 강한 분노를 표명했습니다.

이 섬은 7세기에 이르러서야 중국인과 일본인에게 알려지기 시작했습니다. 수양제는 황실의 전통에 따라 607년 경에 행복한 불멸의 땅을 찾아 이 섬까지 왔습니다. 중국의 사절들은 섬 주민들과 언어적인 문제로 서로 소통할 수 없었고, 섬 주민들은 그들의 지배를 인정하지 않았습니다. 중국 사절들은 주민들을 본토로 강제 송환하였습니다. 일본이 소유권을 확보한 이후에 이 섬은 일본어로 류큐라 불리었습니다. 616년 일본 역사에서 처음으로 그들을 남쪽 섬 사람들로 묘사되었습니다. 이후 많은 사람들이 이 섬을 강제로 침입하였으며, 698년에 일본 정부가 파견한 소규모 군대가 다네지마, 야쿠시마, 아마미, 도쿠노시마 및 기타 섬을 점령하는데 성공하였습니다. 일본 서기에는 8세기 초에 여성 족장이 하야토 남쪽 큐슈 지역을 다스렸다는 기록이 있습니다. 699년에는 아마미 섬과 토카라 섬, 714년 신가키 섬과 쿠메섬을 공격하였습니다. 720년에는 약 232명이 일본의 침입에 항복했고 마침내 753년에 오키나와에 복속되었습니다. 1272년과 1274년 사이에 오키나와는 두 차례에 이르는 몽골의 침략을 막아냈고, 에이소의 통치기간에는 불교를 도입하였습니다. 1372년에는 사토의 사절단을 오키나와로 보냈으나 성과를 보지 못했고, 1374년에는 중국 명나라와 외교관계를 맺었습니다. 중국의 경제적, 문화적, 정치적 영향력에도 불구하고 자체적인 독립을 유지하고 있었습니다. 1392년에는 조선왕국에 광범위한 사절단을 보내기 시작했고, 1403년에는 아시카가 막부를 통해 일본과의 공식적인 관계를 맺었습니다. 1409년에는 태국 시암과도 접촉을 시도했고, 1425년에는 팔렘방, 1428년에는 자바, 1430년에는 말라카, 1463년에는 수마트라와 계속 접촉하였습니다. 1371년 중국이 일본과 해상무역을 금지하면서 류큐는 중간에서 일본과 중국의 무역 중개자로서 많은 이득을 얻었습니다. 말, 유황, 조개껍질을 중국으로 보냈고 중국에서 도자기, 구리, 철을 가져와 일본에 팔았습니다. 동남아시아에서 주석, 상아, 향신료, 목재를 구입하여 일본, 한국, 중국에 팔았습니다. 1392년에는 오키나와 정부가 푸젠에서 36명의 중국인 가족을 모셔다 나하 항구 근처에 거주처를 마련해 주었습니다. 그들은 외교관, 통역사 및 공무원으로 많은 영향을 미쳤습니다. 1416년과 1429년 사이에 쇼 하시는 류큐 섬에 왕국을 건설하고 해양 무역을 통해 번영을 누렸습니다. 일본에 도요토미 히데요시가 집권하면서 류큐 열도에 대한 침공이 시작되었습니다. 1592년 일본이 한국을 침략하면서 남긴 서신에 보면 류큐를 일본의 영토로 주장한 부분이 나옵니다. 중국 지역의 혼란으로 인해 명나라의 영향력이 약해졌고, 일본은 동남아시아 지역을 차지하기 시작했습니다. 거기에 스페인과 포르투갈이 무역의 영향력을 확대하면서 왕국의 해외무역이 감소하기 시작했습니다. 1603년 도쿠가와 막부의 최초 쇼군인 도쿠가와 이에야스는 중국과의 무역을 허용하는 대신 막부의 명을 받을 것을 지시하였습니다. 이에 아무런 반응이 없자 1609년 도쿠가와는 류큐를 침공하여 일본의 영토로 통합시켜 버렸습니다. 1868년 메이지 시대에 류큐 왕국을 가고시마현 최남단에 포함시키고, 일본의 행정구역인 류큐 번으로 지정하였습니다. 류큐족과 중국의 반발을 최소화하기 위해 실시된 이런 점진적 통합정책은 향후 류큐섬의 지배권을 빼앗아 일본에 귀속시키는 결과를 초래하였습니다. 1875년 일본은 류큐인들이 중국과의 관계를 지속할 수 없도록 만들었고, 세력이 약해진 중국은 이를 막을 수 없었습니다. 원주민들은 거의 20년 동안 일본의 강제병합에 저항했습니다. 그러나 1894년 청일전쟁 이후 중국은 류큐섬에 대한 모든 권한을 포기하였습니다. 메이지 시대에 홋카이도의 아이누족과 마찬가지로 류큐족도 일본의 강제동화 정책으로 고유의 문화, 전통 및 언어를 유지할 수 없었습니다. 1880년대 이후로 학교에서 류큐 스타일의 복장, 헤어스타일 등을 금지 당했고, 학생들은 일본 의복을 입고, 일본어 사용을 강요받았습니다. 이런 군국주의적 발상과 천황 중심의 이데올로기는 초등학교부터 세뇌되기 시작했습니다. 특히 1895년 일본이 대만을 합병한 후 오키나와에 대한 관심이 줄어들면서 소테츠 지옥이라 알려진 기근 기간이 발생했습니다. 1920년과 1921년 사이에 설탕 가격이 하락하고 대만에서 일본 설탕의 대부분을 생산하면서 류큐는 가장 가난한 현이 되었습니다. 설탕 가격의 하락으로 인한 경제적인 영향은 1931년까지 지속되어 인구의 약 15%가 외부로 이주하였습니다.

북극권 개발의 직접적인 피해를 본 러시아 원주민 네네츠족

순수보라 — Sat, 10 Apr 2021 07:37:44 +0900

사모예드족으로도 알려져 있는 네네츠족은 대부분 북극해 해안선을 따라 뻗어 있는 북극권 자치구 근처에 모여 살고 있습니다. 카닌과 타이미르 반도의 주변, 오브강과 예니세이강 주변 및 콜바와 같은 작은 정착촌을 이루며 살았습니다. 일 년 내내 순록을 기르며 생계를 유지하고, 방대한 지역에 걸쳐 순록을 방목하였습니다. 그들이 순록을 대규모로 기르기 시작한 것은 약 18세기경부터였습니다. 많은 순록을 통제하고, 그들의 이동을 위해 썰매용 사모예드 개를 사육하였습니다. 이 개들은 혹독한 북극 환경에 잘 적응했기 때문에 나중에 유럽 탐험가들이 극지 탐험에 이용하기도 했습니다. 툰드라 지역에 서식하는 늑대들은 원주민의 생계수단인 순록 무리를 잡아먹었기 때문에 가장 큰 골칫거리였습니다. 순록 고기와 생선은 원주민의 주식이었습니다. 그리고 원주민은 전통적인 원뿔형 유르트에서 살았습니다. 러시아어로 사모예드는 경멸적인 의미로 사용되는 경우가 많아서 20세기 이후에는 사람을 존중하는 의미로 사용되는 네네츠가 더 많이 사용됩니다. 2010년 기준, 러시아에는 약 4만 5천 명의 네네츠족이 살고 있으며, 이들은 우랄알타이어 계통의 툰드라 언어 또는 포레스트 언어를 사용합니다. 현대의 젊은이들은 네네츠 언어를 사용하는데 전혀 문제가 없지만, 동시에 러시아를 자주 사용하기도 합니다. 네네츠 언어는 유네스코에 의해 멸종 위기 언어로 지정되었습니다. 네네츠족은 경제활동에 따라 북쪽에 거주하는 툰드라 네네츠와 포레스트 네네츠로 구분할 수 있습니다. 이들 사이에 결혼이 빈번해지면서 세 번째 부족인 야란족이 등장했습니다. 원주민은 땅과 그에 따른 천연자원에 대한 존중을 강조하는 샤머니즘적이고 정령주의적인 신념체계를 가지고 있습니다. 이동하는 동안 곰 가죽, 동전 등과 같은 신성한 물건들을 썰매에 실어서 옮기곤 하였습니다. 신성한 썰매의 물건들은 특별한 경우나 종교의식을 거행할 때만 포장을 풀어볼 수 있었습니다. 그리고 그 포장은 존경받는 장로들만이 풀 수 있었습니다. 오늘날 자원개발로 인한 환경의 무분별한 파괴로 이들의 생활환경과 생활방식은 심각한 도전에 직면하고 있습니다.

러시아 혁명 이후 정부는 원주민이 한 곳에 정착하여 살도록 강제 행정명령을 내렸습니다. 그들은 지정된 곳에 정착하도록 강요 당했고, 아이들은 강제로 정부 기숙학교에서 교육을 받았습니다. 그 결과 원주민 고유의 문화적 정체성이 심각한 위협을 받았습니다. 원주민 남성의 사회적인 역할이 가장 많이 바뀌게 되었습니다. 이전에는 툰드라에서 순록을 기르는 것이 가장 큰 일이었습니다. 그러나 툰드라를 떠나 정착을 강요당하면서 남성들이 할 일을 잃게 되고 마을에서의 입지도 좁아지게 되었습니다. 이런 변화는 러시아 정부에 의해 가속화되었습니다. 원주민은 물건 판매, 모피 생산, 가축사육, 무역 등과 같은 일을 하면서 생계를 유지하였는데, 이런 일은 모두 여성들이 전담하고 있었습니다. 더불어 정부가 제공하는 일자리에도 남성이 아닌 여성이 대부분 종사하게 되었습니다. 결국 이런 정부의 일련의 조치로 원주민들은 전통문화와 모국어를 버리고 러시아에 빠르게 동화되어 갔습니다. 러시아의 집단화 정책으로 많은 원주민들이 순록에 대한 소유권도 빼앗겼습니다. 이를 피해 많은 목동들이 북쪽으로 쫓겨갔고, 남아 있는 목동들은 순록 소유권을 박탈당했습니다. 한때 많은 순록을 소유했던 원주민들에게도 이후에는 소규모의 목축만이 허용되었습니다. 북쪽으로 쫓겨난 목동들도 많은 영향을 받았지만 그들은 오랫동안 그들 고유의 생활방식을 유지할 수 있었습니다. 집단화 정책은 1953년 스탈린이 사망할 때까지 약 10년 동안 원주민의 사회에 큰 영향을 미쳤습니다. 스탈린 사후 원주민의 전통문화 복원에 대한 관심이 높아졌습니다. 그로 인해 1950년에서 1960년 사이에 사육하는 순록의 개체수가 50% 이상 증가했으며, 이 숫자는 1980년에 이르러 무려 두 배가 되었습니다. 그 후 수십 년 동안 원주민들은 전통적인 유목 생활방식을 되찾고 고유의 문화를 발전시킬 수 있었습니다. 전통문화를 유지하면서 국가정책을 따르는 것은 원주민들의 전략에 따라 이루어졌습니다. 예를 들어, 개인 소유 순록과 집단 소유의 순록을 섞어서 정부 조사관의 업무를 방해하기도 하였습니다. 그리고 원주민들의 자녀들이 국가 공무원이 되고, 그들의 친척들이 순록을 방목하면서 정부의 순록 개체수 조사를 조직적으로 방해하기도 하였습니다.

원주민들은 러시아 정부의 지속적인 정책 압박과 학대에도 불구하고 그들의 문화를 잘 유지하고 있습니다. 그러나 또 다른 문제가 발생하고 있습니다. 식민지화와 산업화가 가속화되면서 기후변화로 인한 환경의 피해가 심각한 수준에 이르고 있습니다. 원주민의 전통적인 생활은 수렵과 채집 및 순록 목축에 크게 의존하고 있었습니다. 그들의 생활방식은 환경 자체에 큰 의존을 하고 있었기 때문에 석유개발로 인한 환경 파괴는 가장 큰 위협이 되었습니다. 수 세기 동안 살아온 순록 목초지와 영토를 잃게 되었습니다. 북극권은 1980년대 이후부터 에너지 자원 및 광물자원으로 세계적인 관심을 받았습니다. 소련의 붕괴 이후 1990년대에 북극권 개발이 잠시 중단되었지만, 2004년에 다시 개발사업이 시작되었습니다. 석유 및 가스 개발회사는 도로를 개설하고 전력을 위한 인프라를 확장하면서 환경을 무분별하게 파괴하기 시작하였습니다. 특히 2008년 세계에서 가장 큰 천연가스 회사인 가즈프롬이 야말 메가 프로젝트를 시작하기 위해 야말 반도에 들어오면서 이 지역은 돌이킬 수 없는 변화에 직면하게 됩니다. 자료에 의하면 2019년 기준 총 32개 분야의 프로젝트를 진행하면서 연간 최대 3,600억 리터의 가스를 생산하였습니다. 그중 가즈프롬에서만 963억 리터를 생산하였습니다. 2013년 7월에는 러시아 회사 노바텍이 야말 LNG 프로젝트를 위해 2개의 거대 국제기업과 야말반도에 들어오게 되었습니다. 이런 개발은 순록의 이동 경로에 심각한 문제를 일으켰습니다. 순록 사육에 의존하고 있던 원주민들은 순록의 이동경로 확보와 순록의 건강 유지를 위해 개발되지 않은 지역으로 이동해야만 했습니다. 순록이 좋아하는 소금과 미네랄이 풍부한 식물들을 확보하기 위해 해안선을 따라 이동하였습니다. 이들은 순록을 사육하기 좋은 거친 지형을 따라 이동하게 되었는데, 이 또한 천연자원을 개발하려는 기업들의 니즈와 겹치면서 많은 어려움을 겪었습니다. 순록의 이주 경로와 별도로 원주민의 성지와도 관련이 있습니다. 원주민들은 성공적인 이주를 위해 무서운 장소를 성지로 지정하는 전통이 있습니다. 원주민들에게 신성한 장소는 주요 모래사장과 채석장이 많습니다. 그러나 개발업자들은 성지에 인위적인 울타리를 만들어서 그들의 성지를 훼손하였습니다. 또한 무차별적인 개발로 인해 원주민의 식량으로 사용되는 물고기가 고갈되기 시작하였습니다.